“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”朱熹的這些詩(shī)句膾炙人口。

朱熹是南宋時(shí)期的思想家、哲學(xué)家、教育家。他開創(chuàng)性地把孔子學(xué)說上升到理論化、系統(tǒng)化的世界觀形態(tài)，成為宋代理學(xué)的集大成者，開創(chuàng)了儒學(xué)的新天地，被后人尊稱為“朱子”。他所創(chuàng)立的理學(xué)被稱為“閩學(xué)”，福建因此成為僅次于孔孟之鄉(xiāng)的儒學(xué)重地。

如今，朱子掬過的清水，仍在福建的山谷中蜿蜒流淌；朱子識(shí)得的姹紫嫣紅，還在八閩大地的輕風(fēng)中搖曳生姿；朱子走過的路，就在我們腳下不斷延伸……

  這是2022年6月6日拍攝的福建武夷山朱熹園朱熹雕像。本文圖片均為新華社記者姜克紅攝

2025年是朱子誕辰895周年和宋明理學(xué)研究中心成立20周年。一場(chǎng)國(guó)際盛會(huì)——朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)將于10月18日至19日在福建省南平市舉辦。

山水之間，我們尋訪朱子足跡，叩問朱子文化的重要價(jià)值與現(xiàn)代意義。放眼全球，我們期待“理行天下”，攜手打造立己達(dá)人、美美與共、和合共生的文明百花園。

尋跡：

朱子走過的路，在我們腳下延伸

國(guó)慶中秋8天長(zhǎng)假，超過500萬(wàn)人次涌向福建省南平市。南平是朱子理學(xué)萌芽、發(fā)展和集大成之地。碧水丹山間，處處可見朱子蹤跡：當(dāng)你走下高鐵站，在“奇秀甲東南”的詩(shī)意海報(bào)旁，“卡通朱子”向你微笑；當(dāng)你在九曲溪中乘竹筏而下，耳邊可能響起筏工“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清”的詩(shī)意講解，那是朱熹筆下的《九曲棹歌》；通往天游峰途中，當(dāng)你踏著一片蒼翠走進(jìn)朱熹園，就可以更深入地走進(jìn)“大儒”朱熹的理學(xué)世界。

朱熹園，又名武夷精舍，建于南宋淳熙十年（1183年）。朱熹在這里著書立說、講學(xué)授徒長(zhǎng)達(dá)8年，完成了《四書章句集注》《易學(xué)啟蒙》《周易本義》等重要著作。

  這是2022年6月6日拍攝的福建武夷山朱熹園武夷精舍及周圍丹霞景觀（無(wú)人機(jī)照片）。

2021年3月22日，習(xí)近平總書記在福建武夷山朱熹園考察時(shí)說：“我到山東考察時(shí)專門去看了孔府孔廟，到武夷山也專門來(lái)看一看朱熹。”在考察中，習(xí)近平總書記指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”

“朱熹是古圣先賢，很多人來(lái)到武夷精舍，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚智慧。”南平市朱子文化傳承發(fā)展中心副研究員吳吉民告訴記者，2023年底展廳重新布展完成，吸引了眾多游客、旅行社和研學(xué)團(tuán)前來(lái)參觀。

武夷精舍里，兩位歷史學(xué)家的名言張掛在顯眼處，他們道出了朱熹這位儒學(xué)巨擘在中國(guó)思想文化史上的突出地位。蔡尚思先生詩(shī)贊：“東周出孔丘，南宋有朱熹；中國(guó)古文化，泰山與武夷。”錢穆先生斷言：“在中國(guó)歷史上，前古有孔子，近古有朱子。此兩人，皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。曠觀全史，恐無(wú)第三人堪與倫比。”

從武夷精舍驅(qū)車40多分鐘，可以到達(dá)武夷山五夫鎮(zhèn)，這里是朱熹從師就學(xué)40余年的地方。14歲那年父親去世，朱熹受父親遺命同母親來(lái)到武夷山五夫里（今天的五夫鎮(zhèn)）居住，“琴書五十載”。

走進(jìn)這座浸潤(rùn)“朱子理學(xué)”的千年古鎮(zhèn)，沿著鵝卵石鋪就的興賢古街往里走，可以看到朱熹講學(xué)立說的興賢書院，還有濟(jì)災(zāi)救荒的朱子社倉(cāng)。走到興賢古街旁的文公山下，巨大的朱子雕像映入眼簾。雕像高71尺（約23.66米），寓意朱熹71年的生命歷程。雕像左手持卷，右手捧心，仿佛正向世人講述“正心誠(chéng)意、格物致知”的理學(xué)精髓。

國(guó)慶期間，武夷山朱子文化發(fā)展有限公司工作人員姜立煌在社交媒體上發(fā)出“尋芳五夫、朝圣朱子”的邀約。生于五夫鎮(zhèn)的姜立煌給記者念了一首打油詩(shī)：“不去天游等于白游，不坐竹排等于白來(lái)，不到五夫沒有讀書。”他說，朱子的很多作品都在五夫完成。比如，大家熟知的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”根據(jù)考證，這首詩(shī)作于朱子37歲時(shí)，當(dāng)時(shí)他在五夫家中照顧老母親并研學(xué)著述，理學(xué)思想碰撞出靈感火花，遂寫下千古名篇。

1192年，朱熹離開五夫定居建陽(yáng)（今南平建陽(yáng)區(qū)），8年后辭世，葬于建陽(yáng)黃坑大林谷。南平市朱子文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)祝熹說：“以前很多人覺得理學(xué)比較約束人，對(duì)朱子保留著刻板印象。現(xiàn)在越來(lái)越多人來(lái)到考亭書院和寒泉精舍，逐漸改變了看法。”

  游客在福建武夷山朱熹園武夷精舍參觀（2022年6月6日攝）。

考亭書院初名竹林精舍，在建陽(yáng)區(qū)麻陽(yáng)溪畔、玉枕山上，是朱熹創(chuàng)辦的最后一所書院，也是他的終老之地。朱熹在這里著書立說、講學(xué)授徒，構(gòu)建了博大精深的理學(xué)體系，形成影響深遠(yuǎn)的“考亭學(xué)派”。福建自2021年起已成功舉辦三屆考亭論壇。今年第四屆考亭論壇將作為朱子學(xué)與全球文明對(duì)話大會(huì)一項(xiàng)重要活動(dòng)同步舉行。

寒泉精舍在建陽(yáng)區(qū)莒口鎮(zhèn)馬伏村，是朱子創(chuàng)辦的第一所書院。“寒泉”出自《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·凱風(fēng)》，后世用“凱風(fēng)寒泉之思”表達(dá)孩子感念母親之情。朱熹在寒泉精舍為母守孝、專心治學(xué)，與友人研討切磋，完成理學(xué)入門書《近思錄》等著作。如今的寒泉精舍于2024年重建。今年暑假，很多父母帶著孩子前來(lái)參觀，在“敬萱孝母、寒泉修心”的主題展陳中體會(huì)朱子的孝道文化。

因?yàn)楹椭祆淠赣H祝夫人同姓、和朱熹“同名”，祝熹對(duì)推廣朱子文化有一份特殊情懷。他介紹，考亭書院和寒泉精舍相隔不遠(yuǎn)，附近有武夷夢(mèng)華錄宋代主題街區(qū)、建盞文創(chuàng)園，大家走走逛逛，不知不覺受到朱子文化熏陶。“致廣大而盡精微。不是所有人都要了解朱子那么多。很多人通過環(huán)帶（環(huán)武夷山國(guó)家公園保護(hù)發(fā)展帶）、書院、古街等有了直觀感受，再慢慢發(fā)現(xiàn)朱子的不尋常之處。”祝熹說，“先日常，再偉大。先走近，再理解。”

  這是武夷山九曲溪兩岸的丹霞景觀（2022年6月7日攝）。

南平市文化和旅游局黨組成員、副局長(zhǎng)葉添介紹，2017年福建省人民政府公布朱子祭典（南平）、朱子家宴等列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。同年，南平市獲得地方立法權(quán)后制定首部實(shí)體性地方性法規(guī)《南平市朱子文化遺存保護(hù)條例》。在文化遺存保護(hù)方面，結(jié)合當(dāng)下持續(xù)開展的第四次全國(guó)文物普查工作，南平對(duì)眾多朱子文化遺存進(jìn)行了精心修繕和保護(hù)，完成了考亭書院朱子書房及朱子文化數(shù)據(jù)庫(kù)、寒泉精舍、武夷山朱子文化園（二期）等一批標(biāo)志性保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)。如今，南平已登記保護(hù)的朱子文化遺存多達(dá)140處，其中國(guó)家級(jí)2處、省級(jí)11處。

福建社會(huì)科學(xué)院副研究員宋靈珊給記者展示了一份《福建省朱子文化傳承發(fā)展工作大事記（1982—2025）》。三明市尤溪縣多次出現(xiàn)：1982年，尤溪縣被確認(rèn)為朱子誕育地；1985年，尤溪縣成立朱熹學(xué)術(shù)研究會(huì)；2001年，尤溪縣全面啟動(dòng)朱子誕育地復(fù)原工程……

去年第三屆考亭論壇在三明市尤溪縣舉辦。尤溪鐫刻著朱熹生命中最初的烙印。朱熹祖籍徽州婺源。其父朱松，舉家南遷入閩，先后到政和、尤溪做縣尉。朱熹1130年生于尤溪，在這個(gè)鐘靈毓秀的千年古縣度過了7年時(shí)光，留下了“孩提問天”“沙洲畫卦”等故事。

福建很多地市都有朱子遺存。漳州閩南書院山長(zhǎng)葉明義告訴記者，朱子曾出任漳州知州，主政一年零六天。如今，在漳州白云巖紫陽(yáng)書院可以看到朱子題寫的對(duì)聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”上聯(lián)說儒者肩負(fù)社會(huì)道義，兩袖清風(fēng)，可昭日月，下聯(lián)說儒者情系社稷蒼生，身在書齋，心懷天下。

問道：

穿越古今，朱子給我們留下了什么

“總書記一路往里走，到最里面一間屋舍，看到墻上印有朱子的名言‘國(guó)以民為本，社稷亦為民而立’，駐足凝視良久。”福建省文史研究館館員張建光對(duì)總書記在朱熹園考察時(shí)的這一幕印象深刻。

張建光說，朱子繼承發(fā)展了孔孟的民本思想。理論上，他從天理的高度論述民本思想，為孔孟的民本思想找到了本體論的依據(jù)。實(shí)踐中，朱子身體力行為民造福。初任福建同安縣主簿，他把《左傳》的“視民如傷”作為座右銘。擔(dān)任地方官9年，他在抗災(zāi)和辦教育上政績(jī)突出。

朱熹曾積極說服地方官員設(shè)立民間社倉(cāng)，將從官府和富戶借來(lái)的糧食存放于社倉(cāng)內(nèi)，平時(shí)可將糧食借出，待秋收后附帶利息還回來(lái)。經(jīng)營(yíng)幾年后，社倉(cāng)便擁有了相當(dāng)數(shù)量的“儲(chǔ)備糧”，可在必要時(shí)賑濟(jì)災(zāi)民。后來(lái)各地相繼效仿“朱子社倉(cāng)”。

這些年，張建光多次應(yīng)邀到福建各地作《我向總書記匯報(bào)朱子文化》專題講座。他客觀分析朱子理學(xué)的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義，系統(tǒng)闡述朱子的民本思想、教育思想，啟發(fā)聽眾深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的精神實(shí)質(zhì)。

“朱子理學(xué)的最大特征是新儒學(xué)。”作為國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)，張建光從更寬廣的角度來(lái)解讀朱熹的文化價(jià)值。他認(rèn)為，孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，歷經(jīng)1000多年，面對(duì)佛教等挑戰(zhàn)，已呈現(xiàn)內(nèi)部不足等特征，朱子繼往開來(lái)，在孔子之后集儒學(xué)之大成，開創(chuàng)了中國(guó)儒學(xué)的新時(shí)代。

今天談到朱子，繞不開的問題是，如何看待朱子所提的“存天理、滅人欲”等“令人反感”的觀點(diǎn)。接受采訪的多位專家表示，朱子某種程度上被誤讀了。朱子提到：“飲食天理也，山珍海味人欲也。夫妻天理也，三妻四妾人欲也。”朱子肯定正常的需求，反對(duì)過分的欲望。張建光說，當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅，“西湖歌舞幾時(shí)休”。朱子希望統(tǒng)治者和達(dá)官貴人節(jié)制過分的欲望，希望有志于成為圣人者更加自律。今天，我們應(yīng)該采取揚(yáng)棄的態(tài)度，把朱子文化精華與時(shí)代精神相結(jié)合，重新認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)朱子文化的“本來(lái)面目”和歷史意義。

武夷學(xué)院朱子學(xué)研究中心主任張品端計(jì)劃10月25日在福建省圖書館為大家講解“朱熹與中華民族精神培育”。在他看來(lái)，朱熹作為中華文化承前啟后的關(guān)鍵人物，以自強(qiáng)不息激勵(lì)進(jìn)取、以兼容并包促進(jìn)融合、以自我批判推動(dòng)革新、以重視人生彰顯人文關(guān)懷、以愛國(guó)主義凝聚民族認(rèn)同。“這些思想已融入中華民族性格，成為文化基因的重要組成部分。”

  以朱熹成長(zhǎng)故事為主線的大型文旅舞臺(tái)劇《月映武夷》在武夷山上演（2025年5月8日攝）。

朱熹的新儒學(xué)世界中，除了民本思想之外，最廣為人知的是教育思想。中國(guó)朱子學(xué)會(huì)顧問朱清說，朱熹推行書院理學(xué)一體化，書院主講“四書”，促進(jìn)中國(guó)思想史上“繼往圣、開來(lái)學(xué)”，培養(yǎng)了一代代秉持和踐行“修齊治平”理想的人才。朱熹過化書院60余所，在閩北親手創(chuàng)辦的寒泉、云谷、武夷、考亭等4所書院里，完成《近思錄》《四書集注》等主要研究成果；其制定《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》，倡導(dǎo)德育為先、知行統(tǒng)一，深刻影響中國(guó)乃至世界的教育發(fā)展。

朱清介紹，中國(guó)古代創(chuàng)辦書院對(duì)中華教育、學(xué)術(shù)、藏書、出版、建筑等事業(yè)的繁榮及社會(huì)主流意識(shí)的形成起到重要作用，為民族融合、中華一統(tǒng)做出巨大貢獻(xiàn)。新時(shí)代掀起了“書院熱”。目前全國(guó)修復(fù)和新建的書院逾4000所，大批歷史上影響大、文化上貢獻(xiàn)大的傳統(tǒng)書院得到精心保護(hù)和修擴(kuò)建，社會(huì)教化功能革故鼎新顯見成效；現(xiàn)代書院如雨后春筍般拔地而起，經(jīng)典傳承異彩紛呈。

今年是宋明理學(xué)研究中心成立20周年。依托設(shè)立在武夷學(xué)院的宋明理學(xué)研究中心，南平先后完成“朱子學(xué)在海外的傳播與影響”國(guó)家級(jí)和省級(jí)社科研究項(xiàng)目28個(gè)，編撰出版《朱子學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》《弦誦悠長(zhǎng)——南平書院古今》《朱子在南平——朱子文化遺存講解詞》等學(xué)術(shù)專著與普及書籍，為朱子文化保護(hù)傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

借梯登高，南平與國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)社科院哲學(xué)研究所、尼山世界儒學(xué)中心等達(dá)成長(zhǎng)期協(xié)作共識(shí)，深化與中國(guó)人民大學(xué)、暨南大學(xué)交流合作，組建考亭書院學(xué)術(shù)委員會(huì)，建立國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)朱子研修基地，推動(dòng)設(shè)立中國(guó)孔子基金會(huì)朱子文化專項(xiàng)基金，借智聚力做好朱子文化傳承發(fā)展工作，提升閩北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。

活化：

人間煙火里朱子文化可觸可感

在福建，朱子文化不是塵封在歷史典籍中的古老符號(hào)，而是跳動(dòng)在山水市井里的鮮活力量。它是孩子們參加“朱子杯”中華詩(shī)詞大會(huì)等特色活動(dòng)的瑯瑯誦讀聲，也是古琴演奏家們跟隨朱子撫琴而歌的婉轉(zhuǎn)曲調(diào)——朱熹是古琴大師，撰有《琴律說》，創(chuàng)作有《月坡》《碧澗流泉》《水清吟》等多首琴曲。

諸多禮樂儀式，讓朱子文化變得可觸可感、可親可近。福建省南平市熹延文化傳媒有限公司創(chuàng)始人雷希穎和妻子羅雨馨的婚禮，是在他的家鄉(xiāng)南平市政和縣舉辦的，遵循的是朱子禮俗。“現(xiàn)在的朱子婚禮既吸收朱子文化精髓，又根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)需求推陳出新，受到年輕人歡迎。”

過去，“禮不下庶人”，“禮”被認(rèn)為只適用于士和大夫以上階層。朱子為百姓制禮，讓“禮”在尋常百姓家扎根。“成年禮、敬師禮、祭祀禮、婚禮等朱子‘四禮’在南平各地復(fù)興。以朱子文化為代表的中華傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著我們的日常生活。”雷希穎說。

作為土生土長(zhǎng)的政和人，雷希穎小時(shí)候爬家鄉(xiāng)的青龍山，路過云根書院，沒有意識(shí)到這里和朱子有什么關(guān)系。后來(lái)他漸漸了解到：政和是朱子家族入閩首站。從祖父開始，朱子一家三代跟政和有很深的淵源。云根書院是朱子父親、時(shí)任政和縣尉的朱松創(chuàng)辦的。朱子的祖父、祖母和叔叔都安葬在政和。父親在政和祭拜掃墓時(shí)，常攜朱子在身邊。成年后的朱子每次到政和，都要到云根書院和星溪書院講授理學(xué)，弘揚(yáng)孝道。

本屆考亭論壇上，雷希穎計(jì)劃分享他打造“大話熹游”文化IP項(xiàng)目的故事。在他看來(lái)，朱子著有“經(jīng)史子集”26部140卷，字?jǐn)?shù)約2000萬(wàn)字，涵蓋現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，但皇皇巨著令人生畏，需要重新發(fā)掘，“古語(yǔ)今說，讓朱子文化更貼近今天的年輕人”。

從2015年至今，通過10年努力，南平市青年新媒體團(tuán)隊(duì)打造“大話熹游”卡通朱子形象，推出了200多部動(dòng)畫短視頻，開發(fā)了100多款集趣味與內(nèi)涵于一身的“茶、盞、竹、水”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，并推動(dòng)卡通朱子IP與廈門、泉州、漳州和新疆昌吉的IP聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了完全自給自足的良性循環(huán)發(fā)展模式。

讓雷希穎自豪的是，團(tuán)隊(duì)打造的卡通朱子，已成為南平城市文化IP。“在南平各個(gè)地方，包括公交站牌、高鐵站、一些單位的布告欄，你都能看到卡通朱子形象，它已融入城市的文明建設(shè)中。”

  以朱熹成長(zhǎng)故事為主線的大型文旅舞臺(tái)劇《月映武夷》在武夷山上演（2025年5月8日攝）。

在文藝產(chǎn)品創(chuàng)新方面，南平打造了一系列具有朱子文化特色的文旅精品。大型文旅山水史詩(shī)劇目《月映武夷》今年4月首演，它以朱子文化為內(nèi)核，深度融合建盞、建本、龍魚戲、儺舞等南平非遺元素。依托世界單體最大的沉浸式室內(nèi)水幕舞臺(tái)，通過舞蹈、視覺影像與舞臺(tái)裝置的巧妙結(jié)合，通過《月映萬(wàn)川》《白鷺翩躚》《天心明月》等篇章，生動(dòng)呈現(xiàn)朱子幼年啟蒙、青年求知、中年研學(xué)、晚年傳學(xué)的求學(xué)悟心之路，打造宏大唯美的文化視聽體驗(yàn)。一些年輕人表示，以前對(duì)朱熹的了解僅限于名字或一些詩(shī)句，看完演出后突然想要更深入地了解這位大儒，開始查閱相關(guān)資料。

對(duì)話：

跨越海峽，走向世界

“朱子理學(xué)從清朝到現(xiàn)在，一直影響著臺(tái)灣。”臺(tái)灣師范大學(xué)退休教授潘朝陽(yáng)說，臺(tái)北市每年9月28日會(huì)在孔廟舉辦釋奠典禮，現(xiàn)在臺(tái)灣一些書院也供奉著朱子，“很多都是遵循朱子家禮的規(guī)范在做”。

潘朝陽(yáng)今年到北京、上海、廈門、山東等地交流，此次因故不能來(lái)南平參會(huì)，但他希望未來(lái)可以繼續(xù)兩岸朱子文化之旅。“臺(tái)灣年輕人需要更多到大陸交流，感受朱子文化在大陸社會(huì)中鮮活存在的情景。”

葉明義說，朱子祠堂制度對(duì)閩南人聚族抱團(tuán)、向海而生、拓展海上絲綢之路，具有特別重要的意義。“受朱子影響，閩南人的傳統(tǒng)家族觀念特別強(qiáng)。數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)閩南人過臺(tái)灣、下南洋，必帶著祖先神主和祖廟香火，祠堂制度、祠堂文化也隨之傳遍閩南人聚居的角落，他們的祭祖活動(dòng)大多保持了傳統(tǒng)，多數(shù)和祖籍地祭祖方式相通。”

  游客在武夷山國(guó)家公園九曲溪乘竹筏游覽（2021年3月22日攝）。

在朱清看來(lái)，隨著朱子學(xué)的傳播，至清末中國(guó)各地先后建書院7500多所，為鞏固“大一統(tǒng)”中國(guó)發(fā)揮重要作用?？滴踔镣?70年間，福建書院再度興盛，鰲峰、鳳池、正誼、致用等四大省城書院享譽(yù)東南，成為全臺(tái)灣書院“祖庭”，強(qiáng)勁推動(dòng)“閩學(xué)（朱子學(xué)）東傳”。

這些年，南平市圍繞打響文化對(duì)臺(tái)合作品牌，與中國(guó)人民大學(xué)合作建立中華文明兩岸高端學(xué)術(shù)“研學(xué)坊”，辦好“一論壇、一講壇、一課堂”等系列聯(lián)培聯(lián)研聯(lián)講活動(dòng)，深化海峽兩岸高校之間的學(xué)術(shù)交流，多主題、多層次組織學(xué)者講學(xué)、學(xué)生研學(xué)、聯(lián)修家譜等，以文為媒架起“連心橋”。同時(shí)，以武夷山朱子故里海峽兩岸交流基地等為平臺(tái)，連續(xù)多年舉辦“武夷之友”閩臺(tái)港澳青年交流等活動(dòng)。

朱子文化不僅是聯(lián)結(jié)兩岸的紐帶，而且是助推國(guó)際文明互鑒的橋梁。翻閱《福建省朱子文化傳承發(fā)展工作大事記（1982—2025）》，其中多次出現(xiàn)外賓來(lái)福建交流朱子文化的信息：韓國(guó)新安朱氏中央宗親會(huì)、新加坡文化旅游團(tuán)、馬來(lái)西亞朱子后裔……

中國(guó)朱子學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、廈門大學(xué)哲學(xué)系教授謝曉東說，在東亞，朱子學(xué)在朝鮮半島積淀了五六百年，在日本也有三四百年歷史；在東南亞，朱子學(xué)在越南積淀了五六百年，后來(lái)隨著華人傳播到新加坡、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等。明末清初，朱子學(xué)由來(lái)華傳教士帶到法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)等歐洲國(guó)家。近幾十年來(lái)，北美的朱子學(xué)研究也有較大進(jìn)展。

在謝曉東看來(lái)，朱熹“理一分殊”的哲學(xué)命題，肯定人類各個(gè)文明既有普遍性也有特殊性，強(qiáng)調(diào)理性說服而非武力脅迫，倡導(dǎo)王道觀念和天下觀念，“在全球文明對(duì)話中具有重要價(jià)值”。

張品端認(rèn)為，朱熹“理一分殊”中的“理”可以和人類命運(yùn)共同體聯(lián)系起來(lái)，“朱子承認(rèn)人類共同價(jià)值，相信各個(gè)國(guó)家可以求同存異平等對(duì)話，很有現(xiàn)實(shí)意義”。

2021年3月以來(lái)，南平市先后與國(guó)際儒聯(lián)共建朱子研修基地，合作開展國(guó)際漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營(yíng)，吸引10多個(gè)國(guó)家留學(xué)生到南平市研學(xué)。

與此同時(shí)，“朱子之路”研學(xué)品牌已連續(xù)舉辦18年。今年7月，第十八屆朱子之路暨2025漢學(xué)青年學(xué)者研習(xí)營(yíng)在南平市開營(yíng)。來(lái)自美國(guó)、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等20多個(gè)國(guó)家的漢學(xué)相關(guān)專業(yè)在華留學(xué)生，齊聚朱子故里，在沉浸式研學(xué)過程中體悟朱子文化，理解中華文明，深化國(guó)際人文交流和不同文明互學(xué)互鑒。